统战工作

在台湾高雄郊外，有一座以赣南清代廉吏谭庄的名字命名的凉亭——谭庄亭。此亭建于清乾隆六十一年（1796年），虽规模不大，但在当地却是家喻户晓。这是因为这座亭所纪念的谭庄，是一位曾在台湾建树赫赫功业的廉正官吏。

出仕闽北清廉为官、倡导教育

谭庄，江西全南县南迳镇（原龙南县新兴堡）人，生于清康熙五十七年（1718年）。全南县虽地处赣南山区，然谭庄自幼聪颖好学，乾隆二十一年（1756年），谭庄授福建政和知县，从此走上了仕途。

谭庄在政和任知县达八年之久，励精图治，政绩卓著，深得民心。一是主张生活要节俭，不但自己率先垂范，而且通饬全县官民勤俭节约，将简朴之举作为考核官吏贤劣的一条标准。二是积极倡导教育，政和地处闽北僻隅，经济文化相对落后，人才短缺，深感教化之重要。带头捐俸倡修学宫，不仅得到地方乡绅积极响应，更为士子所称道。捐俸倡修云根书院，成为闽北历史上著名书院之一，又捐俸延请孝廉黎昂主讲，月开三课，奖赏优渥，文风日盛。

建功台湾缉盗安民、尤重建设

乾隆三十年（1765年），谭庄因清正廉明、治理有方而被朝廷重用，奉旨调任台湾凤山（今高雄）知县。当时台岛政局混乱，凤山一带匪患严重，山匪与海盗勾结，扰乱社会。族群械斗现象甚烈，每一次械斗总是杀人烧房子，祸及妇女儿童。然而，由于官府怕人报复，不敢禁止，致使械斗愈演愈烈，搞得民不聊生。

缉盗安民，维持社会秩序。谭庄到任后，一方面，不畏强暴，清除匪患。他严督兵勇直捣匪穴，力惩十余名怙恶不悛的械斗首领，按律斩首示儆。至此，那些惯于械斗者闻“谭庄”之名无不胆战心惊，或敛迹，或逃匿，械斗由是根除尽绝。另一方面，十分注重实行正确的民族政策，团结当地少数民族。他招抚了当地少数民族首领冷七，授以重任，从而安定了社会秩序。

教习耕织，努力发展生产。谭庄刚到台湾时，当地生产还很不发达，社会经济比较落后。为此，他手把手地教会了当地百姓耕犁耙耱，春种秋收，并让其夫人教习农家妇女纺线织布，缝制衣服。相传，他赴台时曾带去家乡的名产香芋。一日，他让厨师用香芋做原料，烹制成各种精美菜肴，在县衙举办了一次别开生面的“香芋宴”，遍请凤山官绅及社会名流赴宴，博得众人称赞。“芋宴”很快在凤山流传开来，香芋种也就此传入台湾。自此，谭庄名声大振，当地百姓编出歌谣来颂扬谭庄的政绩。

遭遇岁荒，勤政利民恤民。乾隆三十二年（1767年）春，凤山一带遭遇岁荒，集市米价昂贵，百姓叫苦不迭。谭庄查照前规，谕集总董，给领碾济，依期归补，即从常平备贮谷仓内，借碾两千担谷平粜，冬成籴补归仓。既免乞籴邻封之烦，又省富户摊派之扰，且又让旧谷推陈出新，而无朽蠹之虞。储之有余，民食无艰。在此基础上，他鼓励发展生产，兴修水利，使凤山的经济很快得到发展，人民安居乐业。

改革陋习，密切两岸关系。谭庄去台湾后，曾“两建学校，修城垣，抚流亡，折疑狱，剔奸宄，皆以最报”。实行有教无类，尽量让贫苦农家子弟入学受教育。谭庄还改革了当地一些陈规陋习，禁绝了带有原始群婚遗留的落后婚姻制度，免除了那些迎接长官的铺张场面。同时，他又把当地的医学、卫生经验带回大陆，互相交流，取长补短，起到了互相促进的作用，密切了海峡两岸之间的关系。

不费兵卒，平定凤山之乱。因谭庄在凤山政绩斐然，民望卓著，深得朝廷信任，乾隆三十三年（1768年）奉旨调回内地。然而就在他离岛不久，台湾匪乱复起，其势更烈。村民陈世英聚众一万余人，占据了中洲惠济宫庙起事造反，准备攻打凤山县府。乾隆帝只好降诏再召谭庄返台。凤山民众闻讯无不雀跃，所经之处，百姓“携壶浆相迎”，并纷纷自愿组织乡勇随其前往。谭庄并未立即采取镇压行动，而是召唤来几个当地乡勇，倾听他们诉说，了解凤山之乱的真实原因。随后，谭庄不带一兵一卒，单人对陈世英晓以忠义，谕以国法，话语慷慨激昂，字字句句动情。陈世英听罢，当即下跪，声泪俱下，将激变过程一一说明，并答应立即率众出山。由此，一场声势浩大的凤山之乱，未动一刀一枪，未伤一草一木，就这样被谭庄平定了。谭庄名声更震，于是“大宪上其功，升上洋通判……所至老幼欢迎，谭菩萨之称几遍州郡”。

后来，谭庄年迈辞官返回赣南，耕读教子，服务乡梓。乾隆五十九年（1794年）九月，谭庄因“丛挫尤甚，辞老病不得，以劳瘁卒于乡”。去世时，全城悲恸，“途举嗟哭，如丧所亲”。台湾人民为纪念这位为台湾岛的社会安定作出重要贡献的廉吏，遂在凤山近郊建起了一座“谭庄亭”，以缅怀他的功绩。